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关于牛的掌故-咬坏牛角不祥

生肖吧 www.shengxiaoba.com 时间:2019-04-03  作者:小吧 热度:799℃

《说卦》的告白

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤是地的象征,牛的职责是耕地,所以象征坤卦的是牛。坤卦的性质为柔顺、厚重,顺承天道。牛的性格也大致如此,所以《易经·说卦》说“坤为牛”。

咬坏牛角不祥

《春秋左传》载:鲁成公七年,鲁国准备祭祀天地用的牛头,上面的角被鼷鼠咬坏了,不得已,又换了另一个牛头,不料,鼷鼠又把新换的牛角咬坏,国人十分惊恐,只好不用牛来祭祀。因为古代以牛祭祀天地,是为了报答天地对人类的恩惠,是十分严肃的礼仪。发生这种重大的事件,是非常不吉利的征兆。

 古代祭祀等级森

据《曲礼下》载:古代祭祀是严格分等级的。天子祭天地,诸侯祭山川,大夫祭五祠,士祭其祖先。天子祭天地用牺牛,诸侯祭山川用肥牛,大夫祭五祠用索牛。而且《内则》记载,各种等级的祭祀所用的牛,其牛角要求也各有不同。祭天地用的牛,角要有茧栗;祭宗庙用的牛,角要握得紧;待宾客所用的牛,角要带赤色。可见在古代礼仪中,牛是不可缺少的。

牛是兵的标志

《春秋潜潭巴》说:若宫殿处听到牛叫,就象征当朝政教衰败,诸侯将起兵火拼。因为牛是兵的标志。

牛骨可用来占ト

杨方《五经钩沉》说:东夷人欲知吉凶,都是用牛骨来占ト,十分灵验。就牛而言,它并不是很有智慧的动物,但东夷的
人却相信,牛的骨头能够预测未来。

千岁青松变青牛

《嵩高记》说:嵩山上有棵千岁大松,其精华曾经变为一头青牛。不错,动物本来是由植物进化来的。

牛头流血大吉

《蜀志》说:有一天,蒋琰夜间作了一个梦,梦见自家门前立着一头牛,牛头上流着血。他心中犯疑,放心不下,于是就请
赵直为他解梦。赵直说:“牛角加上牛口的形状,可以构成一个
公’字,象征担任公爵;血是鲜明的意思,此事明了。你要升官,这梦吉呀。” 

田单摆火牛阵

《史记》记载了一段历史:燕国将领骑劫,攻打齐国的即墨城,齐国守将田单,见敌人来势凶猛,怕自己的士兵抵挡不过,牺牲太大,于是心生一计。命人赶来上千头牛,让牛身上都披上五彩衣,再在牛角上捆绑刺刀,牛尾系上可燃物。然后,点火燃烧牛尾,开城放牛出去。因牛尾着了火,上千头牛拼命向前奔,直冲燕国阵营。田单又安排五千壮士,个个衔枚(筷子般的工具,兵士含在口中,避免喧闹)静静地随后。燕国土兵毫不知情,只见火光冲天,兵刃闪闪,势不可挡,立即阵营大乱,躲闪不及者,大都阵亡。这时尾随其后的五千壮士,在城墙上士兵的大方呐助威中,也勇猛地杀进燕国阵营,致使燕师大败,燕国将领骑劫也战死了。齐军乘胜追逐,三战三捷,收复了齐城。

宁成叩击牛角唱歌

《史记》记载:宁戚原是卫国人,出身微贱,在卫国怀才不遇,想在齐国从政。他来到齐国后,有一天终于等到齐桓公出行,于是他牵着一头牛,叩击牛角发出歌声:“南山粲,白石烂,短布单衣才至舒。生不逢光与舜禅,长夜漫漫何时旦?”歌声引起了齐恒公的注意,看他气质轩昂,相貌不凡;听到歌词又感到他确实有才,于是受到感动,就用他为相,让他分管齐国农业,与管仲、鲍叔牙等一起从政。由于成绩卓著,成为齐桓公的股肱之臣。

牛背上的开国皇帝

范晔《后汉书》载:汉光武帝刘秀,是东汉王朝的开国皇帝。刘秀身为一介布衣,起初在家乡起兵时,没有马骑,是骑牛上阵的。经过激烈拼搏、战斗,终于杀死了新野尉,刘秀才夺得了战马,故被后人戏称为“牛背上的开国皇帝”。